TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:38:18 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十冊 No. 279《大方廣佛華嚴經》CBETA 電子佛典 V1.38 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập sách No. 279《Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.38 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 大方廣佛華嚴經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 10, No. 279 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.38, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大方廣佛華嚴經卷第十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tứ 　　　　于闐國三藏實叉難陀奉　制譯 　　　　Vu Điền quốc Tam Tạng Thật-xoa Nan-đà phụng 　chế dịch 　　淨行品第十一 　　tịnh hạnh phẩm đệ thập nhất 爾時， nhĩ thời ， 智首菩薩問文殊師利菩薩言：「佛子！菩薩云何得無過失身、語、意業？云何得不害身、 trí thủ Bồ Tát vấn Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát ngôn ：「Phật tử ！Bồ Tát vân hà đắc vô quá thất thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc bất hại thân 、 語、意業？云何得不可毀身、語、意業？云何得不 ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc bất khả hủy thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc bất 可壞身、語、意業？云何得不退轉身、語、意業？云 khả hoại thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc Bất-thoái-chuyển thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân 何得不可動身、語、意業？云何得殊勝身、語、意 hà đắc bất khả động thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc thù thắng thân 、ngữ 、ý 業？云何得清淨身、語、意業？云何得無染身、語、 nghiệp ？vân hà đắc thanh tịnh thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc vô nhiễm thân 、ngữ 、 意業？云何得智為先導身、語、意業？云何得生 ý nghiệp ？vân hà đắc trí vi/vì/vị tiên đạo thân 、ngữ 、ý nghiệp ？vân hà đắc sanh 處具足、種族具足、家具足、色具足、相具足、 xứ/xử cụ túc 、chủng tộc cụ túc 、gia cụ túc 、sắc cụ túc 、tướng cụ túc 、 念具足、慧具足、行具足、無畏具足、覺悟具 niệm cụ túc 、tuệ cụ túc 、hạnh/hành/hàng cụ túc 、vô úy cụ túc 、giác ngộ cụ 足？云何得勝慧、第一慧、最上慧、最勝慧、無 túc ？vân hà đắc thắng tuệ 、đệ nhất tuệ 、tối thượng tuệ 、tối thắng tuệ 、vô 量慧、無數慧、不思議慧、無與等慧、不可量 lượng tuệ 、vô số tuệ 、bất tư nghị tuệ 、vô dữ đẳng tuệ 、bất khả lượng 慧、不可說慧？云何得因力、欲力、方便力、緣 tuệ 、bất khả thuyết tuệ ？vân hà đắc nhân lực 、dục lực 、phương tiện lực 、duyên 力、所緣力、根力、觀察力、奢摩他力、毘鉢 lực 、sở duyên lực 、căn lực 、quan sát lực 、xa ma tha lực 、Tì bát 舍那力、思惟力？云何得蘊善巧、界善巧、處 xá na lực 、tư tánh lực ？vân hà đắc uẩn thiện xảo 、giới thiện xảo 、xứ/xử 善巧、緣起善巧、欲界善巧、色界善巧、無 thiện xảo 、duyên khởi thiện xảo 、dục giới thiện xảo 、sắc giới thiện xảo 、vô 色界善巧、過去善巧、未來善巧、現在善巧？ sắc giới thiện xảo 、quá khứ thiện xảo 、vị lai thiện xảo 、hiện tại thiện xảo ？ 云何善修習念覺分、擇法覺分、精進覺分、 vân hà thiện tu tập niệm giác phần 、trạch pháp giác phần 、tinh tấn giác phần 、 喜覺分、猗覺分、定覺分、捨覺分、空、無相、無 hỉ giác phần 、y giác phần 、định giác phần 、xả giác phần 、không 、vô tướng 、vô 願？云何得圓滿檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提 nguyện ？vân hà đắc viên mãn đàn ba-la-mật 、thi Ba-la-mật 、Sạn-đề 波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若 Ba-la-mật 、Tỳ-lê-da Ba-la-mật 、Thiền-na Ba-la-mật 、Bát-nhã 波羅蜜， Ba-la-mật ， 及以圓滿慈、悲、喜、捨？云何得處非處智力、過未現在業報智力、根勝劣智力、種 cập dĩ viên mãn từ 、bi 、hỉ 、xả ？vân hà đắc xứ phi xứ trí lực 、quá/qua vị hiện tại nghiệp báo trí lực 、căn thắng liệt trí lực 、chủng 種界智力、種種解智力、一切至處道智力、 chủng giới trí lực 、chủng chủng giải trí lực 、nhất thiết chí xứ/xử đạo trí lực 、 禪解脫三昧染淨智力、宿住念智力、無障礙 Thiền giải thoát tam muội nhiễm tịnh trí lực 、tú trụ/trú niệm trí lực 、vô chướng ngại 天眼智力、斷諸習智力？云何常得天王、龍 Thiên nhãn trí lực 、đoạn chư tập trí lực ？vân hà thường đắc Thiên Vương 、long 王、夜叉王、乾闥婆王、阿脩羅王、迦樓羅王、 Vương 、dạ xoa Vương 、càn thát bà vương 、A-tu-la Vương 、Ca Lâu La Vương 、 緊那羅王、摩睺羅伽王、人王、梵王之所守 khẩn-na-la Vương 、Ma hầu la già Vương 、nhân Vương 、Phạm Vương chi sở thủ 護， hộ ， 恭敬供養？云何得與一切眾生為依、為救、為歸、為趣、為炬、為明、為照、為導、為勝導、 cung kính cúng dường ？vân hà đắc dữ nhất thiết chúng sanh vi/vì/vị y 、vi/vì/vị cứu 、vi/vì/vị quy 、vi/vì/vị thú 、vi/vì/vị cự 、vi/vì/vị minh 、vi/vì/vị chiếu 、vi/vì/vị đạo 、vi/vì/vị thắng đạo 、 為普導？云何於一切眾生中， vi/vì/vị phổ đạo ？vân hà ư nhất thiết chúng sanh trung ， 為第一、為大、為勝、為最勝、為妙、為極妙、為上、為無上、為 vi/vì/vị đệ nhất 、vi/vì/vị Đại 、vi/vì/vị thắng 、vi/vì/vị tối thắng 、vi/vì/vị diệu 、vi/vì/vị cực diệu 、vi/vì/vị thượng 、vi/vì/vị vô thượng 、vi/vì/vị 無等、為無等等？」 vô đẳng 、vi/vì/vị vô đẳng đẳng ？」 爾時， nhĩ thời ， 文殊師利菩薩告智首菩薩言：　「善哉！佛子！汝今為欲多所饒益、多所安隱， Văn-thù-sư-lợi Bồ Tát cáo trí thủ Bồ Tát ngôn ：　「Thiện tai ！Phật tử ！nhữ kim vi/vì/vị dục đa sở nhiêu ích 、đa sở an ổn ， 哀愍世間，利樂天人，問如是義。 ai mẩn thế gian ，lợi lạc Thiên Nhân ，vấn như thị nghĩa 。 佛子！若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德；於諸佛法， Phật tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát thiện dụng kỳ tâm ，tức hoạch nhất Thiết thắng diệu công đức ；ư chư Phật Pháp ， 心無所礙，住去、來、今諸佛之道；隨眾生住， tâm vô sở ngại ，trụ/trú khứ 、lai 、kim chư Phật chi đạo ；tùy chúng sanh trụ/trú ， 恒不捨離；如諸法相，悉能通達；斷一切惡， hằng bất xả ly ；như chư Pháp tướng ，tất năng thông đạt ；đoạn nhất thiết ác ， 具足眾善；當如普賢，色像第一， cụ túc chúng thiện ；đương như Phổ Hiền ，sắc tượng đệ nhất ， 一切行願皆得具足；於一切法，無不自在， nhất thiết hành nguyện giai đắc cụ túc ；ư nhất thiết Pháp ，vô bất tự tại ， 而為眾生第二導師。 nhi vi chúng sanh đệ nhị Đạo sư 。 佛子！云何用心能獲一切勝妙功德？佛子！ Phật tử ！vân hà dụng tâm năng hoạch nhất Thiết thắng diệu công đức ？Phật tử ！ 「菩薩在家，　　當願眾生：　　知家性空， 「Bồ Tát tại gia ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　tri gia tánh không ， 　免其逼迫。　　孝事父母， 　miễn kỳ bức bách 。　　hiếu sự phụ mẫu ， 　　當願眾生：　善事於佛，　　護養一切。　　妻子集會， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thiện sự ư Phật ，　　hộ dưỡng nhất thiết 。　　thê tử tập hội ， 　當願眾生：　　怨親平等，　　永離貪著。 　đương nguyện chúng sanh ：　　oán thân bình đẳng ，　　vĩnh ly tham trước 。 　若得五欲，　　當願眾生：　　拔除欲箭， 　nhược/nhã đắc ngũ dục ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　bạt trừ dục tiến ， 　究竟安隱。　　妓樂聚會， 　cứu cánh an ổn 。　　kĩ lạc/nhạc tụ hội ， 　　當願眾生：　以法自娛，　　了妓非實。　　若在宮室， 　　đương nguyện chúng sanh ：　dĩ pháp tự ngu ，　　liễu kĩ phi thật 。　　nhược/nhã tại cung thất ， 　當願眾生：　　入於聖地，　　永除穢欲。 　đương nguyện chúng sanh ：　　nhập ư thánh địa ，　　vĩnh trừ uế dục 。 　著瓔珞時，　　當願眾生：　　捨諸偽飾， 　trước/trứ anh lạc thời ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　xả chư ngụy sức ， 　到真實處。　　上昇樓閣， 　đáo chân thật xứ/xử 。　　thượng thăng lâu các ， 　　當願眾生：　昇正法樓，　　徹見一切。　　若有所施， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thăng chánh pháp lâu ，　　triệt kiến nhất thiết 。　　nhược hữu sở thí ， 　當願眾生：　　一切能捨，　　心無愛著。 　đương nguyện chúng sanh ：　　nhất thiết năng xả ，　　tâm vô ái trước/trứ 。 　眾會聚集，　　當願眾生：　　捨眾聚法， 　chúng hội tụ tập ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　xả chúng tụ Pháp ， 　成一切智。　　若在厄難， 　thành nhất thiết trí 。　　nhược/nhã tại ách nạn ， 　　當願眾生：　隨意自在，　　所行無礙。　　捨居家時， 　　đương nguyện chúng sanh ：　tùy ý tự tại ，　　sở hạnh vô ngại 。　　xả cư gia thời ， 　當願眾生：　　出家無礙，　　心得解脫。 　đương nguyện chúng sanh ：　　xuất gia vô ngại ，　　tâm đắc giải thoát 。 　入僧伽藍，　　當願眾生：　　演說種種， 　nhập tăng già lam ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　diễn thuyết chủng chủng ， 　無乖諍法。　　詣大小師， 　vô quai tránh Pháp 。　　nghệ Đại tiểu sư ， 　　當願眾生：　巧事師長，　　習行善法。　　求請出家， 　　đương nguyện chúng sanh ：　xảo sự sư trường/trưởng ，　　tập hạnh/hành/hàng thiện Pháp 。　　cầu thỉnh xuất gia ， 　當願眾生：　　得不退法，　　心無障礙。 　đương nguyện chúng sanh ：　　đắc bất thoái Pháp ，　　tâm vô chướng ngại 。 　脫去俗服，　　當願眾生：　　勤修善根， 　thoát khứ tục phục ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　cần tu thiện căn ， 　捨諸罪軛。　　鬀除鬚髮， 　xả chư tội ách 。　　鬀trừ tu phát ， 　　當願眾生：　永離煩惱，　　究竟寂滅。　　著袈裟衣， 　　đương nguyện chúng sanh ：　vĩnh ly phiền não ，　　cứu cánh tịch diệt 。　　trước/trứ Ca sa y ， 　當願眾生：　　心無所染，　　具大仙道。 　đương nguyện chúng sanh ：　　tâm vô sở nhiễm ，　　cụ đại tiên đạo 。 　正出家時，　　當願眾生：　　同佛出家， 　chánh xuất gia thời ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　đồng Phật xuất gia ， 　救護一切。　　自歸於佛， 　cứu hộ nhất thiết 。　　tự quy ư Phật ， 　　當願眾生：　紹隆佛種，　　發無上意。　　自歸於法， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thiệu long Phật chủng ，　　phát vô thượng ý 。　　tự quy ư Pháp ， 　當願眾生：　　深入經藏，　　智慧如海。 　đương nguyện chúng sanh ：　　thâm nhập Kinh tạng ，　　trí tuệ như hải 。 　自歸於僧，　　當願眾生：　　統理大眾， 　tự quy ư tăng ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　thống lý Đại chúng ， 　一切無礙。　　受學戒時， 　nhất thiết vô ngại 。　　thọ học giới thời ， 　　當願眾生：　善學於戒，　　不作眾惡。　　受闍梨教， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thiện học ư giới ，　　bất tác chúng ác 。　　thọ/thụ Xà-lê giáo ， 　當願眾生：　　具足威儀，　　所行真實。 　đương nguyện chúng sanh ：　　cụ túc uy nghi ，　　sở hạnh chân thật 。 　受和尚教，　　當願眾生：　　入無生智， 　thọ/thụ hòa thượng giáo ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　nhập vô sanh trí ， 　到無依處。　　受具足戒， 　đáo vô y xứ 。　　thọ/thụ cụ túc giới ， 　　當願眾生：　具諸方便，　　得最勝法。　　若入堂宇， 　　đương nguyện chúng sanh ：　cụ chư phương tiện ，　　đắc tối thắng Pháp 。　　nhược/nhã nhập đường vũ ， 　當願眾生：　　昇無上堂，　　安住不動。 　đương nguyện chúng sanh ：　　thăng vô thượng đường ，　　an trụ bất động 。 　若敷床座，　　當願眾生：　　開敷善法， 　nhược/nhã phu sàng tọa ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　khai phu thiện Pháp ， 　見真實相。　　正身端坐， 　kiến chân thật tướng 。　　chánh thân đoan tọa ， 　　當願眾生：　坐菩提座，　　心無所著。　　結跏趺坐， 　　đương nguyện chúng sanh ：　tọa Bồ-đề tọa ，　　tâm vô sở trước 。　　kết già phu tọa ， 　當願眾生：　　善根堅固，　　得不動地。 　đương nguyện chúng sanh ：　　thiện căn kiên cố ，　　đắc bất động địa 。 　修行於定，　　當願眾生：　　以定伏心， 　tu hành ư định ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　dĩ định phục tâm ， 　究竟無餘。　　若修於觀， 　cứu cánh vô dư 。　　nhược/nhã tu ư quán ， 　　當願眾生：　見如實理，　　永無乖諍。　　捨跏趺坐， 　　đương nguyện chúng sanh ：　kiến như thật lý ，　　vĩnh vô quai tránh 。　　xả già phu tọa ， 　當願眾生：　　觀諸行法，　　悉歸散滅。 　đương nguyện chúng sanh ：　　quán chư hạnh Pháp ，　　tất quy tán diệt 。 　下足住時，　　當願眾生：　　心得解脫， 　hạ túc trụ thời ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　tâm đắc giải thoát ， 　安住不動。　　若舉於足， 　an trụ bất động 。　　nhược/nhã cử ư túc ， 　　當願眾生：　出生死海，　　具眾善法。　　著下帬時， 　　đương nguyện chúng sanh ：　xuất sanh tử hải ，　　cụ chúng thiện Pháp 。　　trước/trứ hạ 帬thời ， 　當願眾生：　　服諸善根，　　具足慚愧。 　đương nguyện chúng sanh ：　　phục chư thiện căn ，　　cụ túc tàm quý 。 　整衣束帶，　　當願眾生：　　檢束善根， 　chỉnh y thúc đái ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　kiểm thúc thiện căn ， 　不令散失。　　若著上衣， 　bất lệnh tán thất 。　　nhược/nhã trước/trứ thượng y ， 　　當願眾生：　獲勝善根，　　至法彼岸。　　著僧伽梨， 　　đương nguyện chúng sanh ：　hoạch thắng thiện căn ，　　chí Pháp bỉ ngạn 。　　trước/trứ tăng già lê ， 　當願眾生：　　入第一位，　　得不動法。 　đương nguyện chúng sanh ：　　nhập đệ nhất vị ，　　đắc bất động pháp 。 　手執楊枝，　　當願眾生：　　皆得妙法， 　thủ chấp dương chi ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　giai đắc diệu pháp ， 　究竟清淨。　　嚼楊枝時， 　cứu cánh thanh tịnh 。　　tước dương chi thời ， 　　當願眾生：　其心調淨，　　噬諸煩惱。　　大小便時， 　　đương nguyện chúng sanh ：　kỳ tâm điều tịnh ，　　phệ chư phiền não 。　　Đại tiểu tiện thời ， 　當願眾生：　　棄貪瞋癡，　　蠲除罪法。 　đương nguyện chúng sanh ：　　khí tham sân si ，　　quyên trừ tội Pháp 。 　事訖就水，　　當願眾生：　　出世法中， 　sự cật tựu thủy ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　xuất thế Pháp trung ， 　速疾而往。　　洗滌形穢， 　tốc tật nhi vãng 。　　tẩy địch hình uế ， 　　當願眾生：　清淨調柔，　　畢竟無垢。　　以水盥掌， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thanh tịnh điều nhu ，　　tất cánh vô cấu 。　　dĩ thủy quán chưởng ， 　當願眾生：　　得清淨手，　　受持佛法。 　đương nguyện chúng sanh ：　　đắc thanh tịnh thủ ，　　thọ trì Phật Pháp 。 　以水洗面，　　當願眾生：　　得淨法門， 　dĩ thủy tẩy diện ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　đắc tịnh Pháp môn ， 　永無垢染。　　手執錫杖， 　vĩnh vô cấu nhiễm 。　　thủ chấp tích trượng ， 　　當願眾生：　設大施會，　　示如實道。　　執持應器， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thiết đại thí hội ，　　thị như thật đạo 。　　chấp trì ưng khí ， 　當願眾生：　　成就法器，　　受天人供。 　đương nguyện chúng sanh ：　　thành tựu pháp khí ，　　thọ/thụ Thiên Nhân cung/cúng 。 　發趾向道，　　當願眾生：　　趣佛所行， 　phát chỉ hướng đạo ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　thú Phật sở hạnh ， 　入無依處。　　若在於道， 　nhập vô y xứ 。　　nhược/nhã tại ư đạo ， 　　當願眾生：　能行佛道，　　向無餘法。　　涉路而去， 　　đương nguyện chúng sanh ：　năng hạnh/hành/hàng Phật đạo ，　　hướng vô dư Pháp 。　　thiệp lộ nhi khứ ， 　當願眾生：　　履淨法界，　　心無障礙。 　đương nguyện chúng sanh ：　　lý tịnh pháp giới ，　　tâm vô chướng ngại 。 　見昇高路，　　當願眾生：　　永出三界， 　kiến thăng cao lộ ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　vĩnh xuất tam giới ， 　心無怯弱。　　見趣下路， 　tâm vô khiếp nhược 。　　kiến thú hạ lộ ， 　　當願眾生：　其心謙下，　　長佛善根。　　見斜曲路， 　　đương nguyện chúng sanh ：　kỳ tâm khiêm hạ ，　　trường/trưởng Phật thiện căn 。　　kiến tà khúc lộ ， 　當願眾生：　　捨不正道，　　永除惡見。 　đương nguyện chúng sanh ：　　xả bất chánh đạo ，　　vĩnh trừ ác kiến 。 　若見直路，　　當願眾生：　　其心正直， 　nhược/nhã kiến trực lộ ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　kỳ tâm chánh trực ， 　無諂無誑。　　見路多塵， 　vô siểm vô cuống 。　　kiến lộ đa trần ， 　　當願眾生：　遠離塵坌，　　獲清淨法。　　見路無塵， 　　đương nguyện chúng sanh ：　viễn ly trần bộn ，　　hoạch thanh tịnh Pháp 。　　kiến lộ vô trần ， 　當願眾生：　　常行大悲，　　其心潤澤。 　đương nguyện chúng sanh ：　　thường hạnh/hành/hàng đại bi ，　　kỳ tâm nhuận trạch 。 　若見險道，　　當願眾生：　　住正法界， 　nhược/nhã kiến hiểm đạo ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　trụ/trú chánh Pháp giới ， 　離諸罪難。　　若見眾會， 　ly chư tội nạn/nan 。　　nhược/nhã kiến chúng hội ， 　　當願眾生：　說甚深法，　　一切和合。　　若見大柱， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thuyết thậm thâm Pháp ，　　nhất thiết hòa hợp 。　　nhược/nhã kiến Đại trụ ， 　當願眾生：　　離我諍心，　　無有忿恨。 　đương nguyện chúng sanh ：　　ly ngã tránh tâm ，　　vô hữu phẫn hận 。 　若見叢林，　　當願眾生：　　諸天及人， 　nhược/nhã kiến tùng lâm ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　chư Thiên cập nhân ， 　所應敬禮。　　若見高山， 　sở ưng kính lễ 。　　nhược/nhã kiến cao sơn ， 　　當願眾生：　善根超出，　　無能至頂。　　見棘刺樹， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thiện căn siêu xuất ，　　vô năng chí đảnh/đính 。　　kiến cức thứ thụ/thọ ， 　當願眾生：　　疾得翦除，　　三毒之刺。 　đương nguyện chúng sanh ：　　tật đắc tiễn trừ ，　　tam độc chi thứ 。 　見樹葉茂，　　當願眾生：　　以定解脫， 　kiến thụ/thọ diệp mậu ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　dĩ định giải thoát ， 　而為蔭映。　　若見華開， 　nhi vi ấm ánh 。　　nhược/nhã kiến hoa khai ， 　　當願眾生：　神通等法，　　如華開敷。　　若見樹華， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thần thông đẳng Pháp ，　　như hoa khai phu 。　　nhược/nhã kiến thụ/thọ hoa ， 　當願眾生：　　眾相如華，　　具三十二。 　đương nguyện chúng sanh ：　　chúng tướng như hoa ，　　cụ tam thập nhị 。 　若見果實，　　當願眾生：　　獲最勝法， 　nhược/nhã kiến quả thật ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　hoạch tối thắng Pháp ， 　證菩提道。　　若見大河， 　chứng Bồ-đề đạo 。　　nhược/nhã kiến đại hà ， 　　當願眾生：　得預法流，　　入佛智海。　　若見陂澤， 　　đương nguyện chúng sanh ：　đắc dự Pháp lưu ，　　nhập Phật trí hải 。　　nhược/nhã kiến pha trạch ， 　當願眾生：　　疾悟諸佛，　　一味之法。 　đương nguyện chúng sanh ：　　tật ngộ chư Phật ，　　nhất vị chi Pháp 。 　若見池沼，　　當願眾生：　　語業滿足， 　nhược/nhã kiến trì chiểu ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　ngữ nghiệp mãn túc ， 　巧能演說。　　若見汲井， 　xảo năng diễn thuyết 。　　nhược/nhã kiến cấp tỉnh ， 　　當願眾生：　具足辯才，　　演一切法。　　若見涌泉， 　　đương nguyện chúng sanh ：　cụ túc biện tài ，　　diễn nhất thiết pháp 。　　nhược/nhã kiến dũng tuyền ， 　當願眾生：　　方便增長，　　善根無盡。 　đương nguyện chúng sanh ：　　phương tiện tăng trưởng ，　　thiện căn vô tận 。 　若見橋道，　　當願眾生：　　廣度一切， 　nhược/nhã kiến kiều đạo ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　quảng độ nhất thiết ， 　猶如橋梁。　　若見流水， 　do như kiều lương 。　　nhược/nhã kiến lưu thủy ， 　　當願眾生：　得善意欲，　　洗除惑垢。　　見修園圃， 　　đương nguyện chúng sanh ：　đắc thiện ý dục ，　　tẩy trừ hoặc cấu 。　　kiến tu viên phố ， 　當願眾生：　　五欲圃中，　　耘除愛草。 　đương nguyện chúng sanh ：　　ngũ dục phố trung ，　　vân trừ ái thảo 。 　見無憂林，　　當願眾生：　　永離貪愛， 　kiến Vô ưu lâm ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　vĩnh ly tham ái ， 　不生憂怖。　　若見園苑， 　bất sanh ưu bố 。　　nhược/nhã kiến viên uyển ， 　　當願眾生：　勤修諸行，　　趣佛菩提。　　見嚴飾人， 　　đương nguyện chúng sanh ：　cần tu chư hạnh ，　　thú Phật Bồ-đề 。　　kiến nghiêm sức nhân ， 　當願眾生：　　三十二相，　　以為嚴好。 　đương nguyện chúng sanh ：　　tam thập nhị tướng ，　　dĩ vi/vì/vị nghiêm hảo 。 　見無嚴飾，　　當願眾生：　　捨諸飾好， 　kiến vô nghiêm sức ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　xả chư sức hảo ， 　具頭陀行。　　見樂著人， 　cụ Đầu-đà hạnh/hành/hàng 。　　kiến lạc/nhạc trước/trứ nhân ， 　　當願眾生：　以法自娛，　　歡愛不捨。　　見無樂著， 　　đương nguyện chúng sanh ：　dĩ pháp tự ngu ，　　hoan ái bất xả 。　　kiến vô lạc/nhạc trước/trứ ， 　當願眾生：　　有為事中，　　心無所樂。 　đương nguyện chúng sanh ：　　hữu vi sự trung ，　　tâm vô sở lạc/nhạc 。 　見歡樂人，　　當願眾生：　　常得安樂， 　kiến hoan lạc nhân ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　thường đắc an lạc ， 　樂供養佛。　　見苦惱人， 　lạc/nhạc cúng dường Phật 。　　kiến khổ não nhân ， 　　當願眾生：　獲根本智，　　滅除眾苦。　　見無病人， 　　đương nguyện chúng sanh ：　hoạch căn bổn trí ，　　diệt trừ chúng khổ 。　　kiến vô bệnh nhân ， 　當願眾生：　　入真實慧，　　永無病惱。 　đương nguyện chúng sanh ：　　nhập chân thật tuệ ，　　vĩnh vô bệnh não 。 　見疾病人，　　當願眾生：　　知身空寂， 　kiến tật bệnh nhân ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　tri thân không tịch ， 　離乖諍法。　　見端正人， 　ly quai tránh Pháp 。　　kiến đoan chánh nhân ， 　　當願眾生：　於佛菩薩，　　常生淨信。　　見醜陋人， 　　đương nguyện chúng sanh ：　ư Phật Bồ-tát ，　　thường sanh tịnh tín 。　　kiến xú lậu nhân ， 　當願眾生：　　於不善事，　　不生樂著。 　đương nguyện chúng sanh ：　　ư bất thiện sự ，　　bất sanh lạc/nhạc trước/trứ 。 　見報恩人，　　當願眾生：　　於佛菩薩， 　kiến báo ân nhân ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　ư Phật Bồ-tát ， 　能知恩德。　　見背恩人， 　năng tri ân đức 。　　kiến bối ân nhân ， 　　當願眾生：　於有惡人，　　不加其報。　　若見沙門， 　　đương nguyện chúng sanh ：　ư hữu ác nhân ，　　bất gia kỳ báo 。　　nhược/nhã kiến Sa Môn ， 　當願眾生：　　調柔寂靜，　　畢竟第一。 　đương nguyện chúng sanh ：　　điều nhu tịch tĩnh ，　　tất cánh đệ nhất 。 　見婆羅門，　　當願眾生：　　永持梵行， 　kiến Bà-la-môn ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　vĩnh trì phạm hạnh ， 　離一切惡。　　見苦行人， 　ly nhất thiết ác 。　　kiến khổ hạnh nhân ， 　　當願眾生：　依於苦行，　　至究竟處。　　見操行人， 　　đương nguyện chúng sanh ：　y ư khổ hạnh ，　　chí cứu cánh xứ/xử 。　　kiến thao hạnh/hành/hàng nhân ， 　當願眾生：　　堅持志行，　　不捨佛道。 　đương nguyện chúng sanh ：　　kiên trì chí hạnh/hành/hàng ，　　bất xả Phật đạo 。 　見著甲冑，　　當願眾生：　　常服善鎧， 　kiến trước/trứ giáp trụ ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　thường phục thiện khải ， 　趣無師法。　　見無鎧仗， 　thú vô sư Pháp 。　　kiến vô khải trượng ， 　　當願眾生：　永離一切，　　不善之業。　　見論議人， 　　đương nguyện chúng sanh ：　vĩnh ly nhất thiết ，　　bất thiện chi nghiệp 。　　kiến luận nghị nhân ， 　當願眾生：　　於諸異論，　　悉能摧伏。 　đương nguyện chúng sanh ：　　ư chư dị luận ，　　tất năng tồi phục 。 　見正命人，　　當願眾生：　　得清淨命， 　kiến chánh mạng nhân ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　đắc thanh tịnh mạng ， 　不矯威儀。　　若見於王， 　bất kiểu uy nghi 。　　nhược/nhã kiến ư Vương ， 　　當願眾生：　得為法王，　　恒轉正法。　　若見王子， 　　đương nguyện chúng sanh ：　đắc vi/vì/vị pháp vương ，　　hằng chuyển chánh pháp 。　　nhược/nhã kiến Vương tử ， 　當願眾生：　　從法化生，　　而為佛子。 　đương nguyện chúng sanh ：　　tùng pháp hóa sanh ，　　nhi vi Phật tử 。 　若見長者，　　當願眾生：　　善能明斷， 　nhược/nhã kiến Trưởng-giả ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　thiện năng minh đoạn ， 　不行惡法。　　若見大臣， 　bất hạnh/hành ác pháp 。　　nhược/nhã kiến đại thần ， 　　當願眾生：　恒守正念，　　習行眾善。　　若見城廓， 　　đương nguyện chúng sanh ：　hằng thủ chánh niệm ，　　tập hạnh/hành/hàng chúng thiện 。　　nhược/nhã kiến thành khuếch ， 　當願眾生：　　得堅固身，　　心無所屈。 　đương nguyện chúng sanh ：　　đắc kiên cố thân ，　　tâm vô sở khuất 。 　若見王都，　　當願眾生：　　功德共聚， 　nhược/nhã kiến Vương đô ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　công đức cọng tụ ， 　心恒喜樂。　　見處林藪， 　tâm hằng thiện lạc 。　　kiến xứ lâm tẩu ， 　　當願眾生：　應為天人，　　之所歎仰。　　入里乞食， 　　đương nguyện chúng sanh ：　ưng vi/vì/vị Thiên Nhân ，　　chi sở thán ngưỡng 。　　nhập lý khất thực ， 　當願眾生：　　入深法界，　　心無障礙。 　đương nguyện chúng sanh ：　　nhập thâm pháp giới ，　　tâm vô chướng ngại 。 　到人門戶，　　當願眾生：　　入於一切， 　đáo nhân môn hộ ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　nhập ư nhất thiết ， 　佛法之門。　　入其家已， 　Phật Pháp chi môn 。　　nhập kỳ gia dĩ ， 　　當願眾生：　得入佛乘，　　三世平等。　　見不捨人， 　　đương nguyện chúng sanh ：　đắc nhập Phật thừa ，　　tam thế bình đẳng 。　　kiến bất xả nhân ， 　當願眾生：　　常不捨離，　　勝功德法。 　đương nguyện chúng sanh ：　　thường bất xả ly ，　　thắng công đức Pháp 。 　見能捨人，　　當願眾生：　　永得捨離， 　kiến năng xả nhân ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　vĩnh đắc xả ly ， 　三惡道苦。　　若見空鉢， 　tam ác đạo khổ 。　　nhược/nhã kiến không bát ， 　　當願眾生：　其心清淨，　　空無煩惱。　　若見滿鉢， 　　đương nguyện chúng sanh ：　kỳ tâm thanh tịnh ，　　không vô phiền não 。　　nhược/nhã kiến mãn bát ， 　當願眾生：　　具足成滿，　　一切善法。 　đương nguyện chúng sanh ：　　cụ túc thành mãn ，　　nhất thiết thiện pháp 。 　若得恭敬，　　當願眾生：　　恭敬修行， 　nhược/nhã đắc cung kính ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　cung kính tu hành ， 　一切佛法。　　不得恭敬， 　nhất thiết Phật Pháp 。　　bất đắc cung kính ， 　　當願眾生：　不行一切，　　不善之法。　　見慚恥人， 　　đương nguyện chúng sanh ：　bất hạnh/hành nhất thiết ，　　bất thiện chi Pháp 。　　kiến tàm sỉ nhân ， 　當願眾生：　　具慚恥行，　　藏護諸根。 　đương nguyện chúng sanh ：　　cụ tàm sỉ hạnh/hành/hàng ，　　tạng hộ chư căn 。 　見無慚恥，　　當願眾生：　　捨離無慚， 　kiến vô tàm sỉ ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　xả ly vô tàm ， 　住大慈道。　　若得美食， 　trụ/trú đại từ đạo 。　　nhược/nhã đắc mỹ thực/tự ， 　　當願眾生：　滿足其願，　　心無羨欲。　　得不美食， 　　đương nguyện chúng sanh ：　mãn túc kỳ nguyện ，　　tâm vô tiện dục 。　　đắc bất mỹ thực/tự ， 　當願眾生：　　莫不獲得，　　諸三昧味。 　đương nguyện chúng sanh ：　　mạc bất hoạch đắc ，　　chư tam muội vị 。 　得柔軟食，　　當願眾生：　　大悲所熏， 　đắc nhu nhuyễn thực/tự ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　đại bi sở huân ， 　心意柔軟。　　得麁澁食， 　tâm ý nhu nhuyễn 。　　đắc thô sáp thực/tự ， 　　當願眾生：　心無染著，　　絕世貪愛。　　若飯食時， 　　đương nguyện chúng sanh ：　tâm vô nhiễm trước/trứ ，　　tuyệt thế tham ái 。　　nhược/nhã phạn thực thời ， 　當願眾生：　　禪悅為食，　　法喜充滿。 　đương nguyện chúng sanh ：　　Thiền duyệt vi/vì/vị thực/tự ，　　pháp hỉ sung mãn 。 　若受味時，　　當願眾生：　　得佛上味， 　nhược/nhã thọ/thụ vị thời ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　đắc Phật thượng vị ， 　甘露滿足。　　飯食已訖， 　cam lồ mãn túc 。　　phạn thực dĩ cật ， 　　當願眾生：　所作皆辦，　　具諸佛法。　　若說法時， 　　đương nguyện chúng sanh ：　sở tác giai biện/bạn ，　　cụ chư Phật Pháp 。　　nhược/nhã thuyết Pháp thời ， 　當願眾生：　　得無盡辯，　　廣宣法要。 　đương nguyện chúng sanh ：　　đắc vô tận biện ，　　quảng tuyên pháp yếu 。 　從舍出時，　　當願眾生：　　深入佛智， 　tùng xá xuất thời ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　thâm nhập Phật trí ， 　永出三界。　　若入水時， 　vĩnh xuất tam giới 。　　nhược/nhã nhập thủy thời ， 　　當願眾生：　入一切智，　　知三世等。　　洗浴身體， 　　đương nguyện chúng sanh ：　nhập nhất thiết trí ，　　tri tam thế đẳng 。　　tẩy dục thân thể ， 　當願眾生：　　身心無垢，　　內外光潔。 　đương nguyện chúng sanh ：　　thân tâm vô cấu ，　　nội ngoại quang khiết 。 　盛暑炎毒，　　當願眾生：　　捨離眾惱， 　thịnh thử viêm độc ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　xả ly chúng não ， 　一切皆盡。　　暑退涼初， 　nhất thiết giai tận 。　　thử thoái lương sơ ， 　　當願眾生：　證無上法，　　究竟清涼。　　諷誦經時， 　　đương nguyện chúng sanh ：　chứng vô thượng pháp ，　　cứu cánh thanh lương 。　　phúng tụng Kinh thời ， 　當願眾生：　　順佛所說，　　總持不忘。 　đương nguyện chúng sanh ：　　thuận Phật sở thuyết ，　　tổng trì bất vong 。 　若得見佛，　　當願眾生：　　得無礙眼， 　nhược/nhã đắc kiến Phật ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　đắc vô ngại nhãn ， 　見一切佛。　　諦觀佛時， 　kiến nhất thiết Phật 。　　đế quán Phật thời ， 　　當願眾生：　皆如普賢，　　端正嚴好。　　見佛塔時， 　　đương nguyện chúng sanh ：　giai như Phổ Hiền ，　　đoan chánh nghiêm hảo 。　　kiến Phật tháp thời ， 　當願眾生：　　尊重如塔，　　受天人供。 　đương nguyện chúng sanh ：　　tôn trọng như tháp ，　　thọ/thụ Thiên Nhân cung/cúng 。 　敬心觀塔，　　當願眾生：　　諸天及人， 　kính tâm quán tháp ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　chư Thiên cập nhân ， 　所共瞻仰。　　頂禮於塔， 　sở cọng chiêm ngưỡng 。　　đảnh lễ ư tháp ， 　　當願眾生：　一切天人，　　無能見頂。　　右遶於塔， 　　đương nguyện chúng sanh ：　nhất thiết Thiên Nhân ，　　vô năng kiến đảnh/đính 。　　hữu nhiễu ư tháp ， 　當願眾生：　　所行無逆，　　成一切智。 　đương nguyện chúng sanh ：　　sở hạnh vô nghịch ，　　thành nhất thiết trí 。 　遶塔三匝，　　當願眾生：　　勤求佛道， 　nhiễu tháp tam tạp/táp ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　cần cầu Phật đạo ， 　心無懈歇。　　讚佛功德， 　tâm vô giải hiết 。　　tán Phật công đức ， 　　當願眾生：　眾德悉具，　　稱歎無盡。　　讚佛相好， 　　đương nguyện chúng sanh ：　chúng đức tất cụ ，　　xưng thán vô tận 。　　tán Phật tướng hảo ， 　當願眾生：　　成就佛身，　　證無相法。 　đương nguyện chúng sanh ：　　thành tựu Phật thân ，　　chứng vô tướng Pháp 。 　若洗足時，　　當願眾生：　　具神足力， 　nhược/nhã tẩy túc thời ，　　đương nguyện chúng sanh ：　　cụ thần túc lực ， 　所行無礙。　　以時寢息， 　sở hạnh vô ngại 。　　dĩ thời tẩm tức ， 　　當願眾生：　身得安隱，　　心無動亂。　　睡眠始寤， 　　đương nguyện chúng sanh ：　thân đắc an ổn ，　　tâm vô động loạn 。　　thụy miên thủy ngụ ， 　當願眾生：　　一切智覺，　　周顧十方。 　đương nguyện chúng sanh ：　　nhất thiết trí giác ，　　châu cố thập phương 。 「佛子！若諸菩薩如是用心， 「Phật tử ！nhược/nhã chư Bồ-tát như thị dụng tâm ， 則獲一切勝妙功德；一切世間諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、乾闥 tức hoạch nhất Thiết thắng diệu công đức ；nhất thiết thế gian chư Thiên 、ma 、phạm 、Sa Môn 、Bà-la-môn 、càn-thát 婆、阿脩羅等，及以一切聲聞、緣覺， Bà 、A-tu-la đẳng ，cập dĩ nhất thiết Thanh văn 、duyên giác ， 所不能動。 sở bất năng động 。 」　　　賢首品第十二之一 」　　　Hiền Thủ phẩm đệ thập nhị chi nhất 爾時， nhĩ thời ， 文殊師利菩薩說無濁亂清淨行大功德已，欲顯示菩提心功德故， Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát thuyết vô trược loạn thanh tịnh hạnh Đại công đức dĩ ，dục hiển thị Bồ-đề tâm công đức cố ， 以偈問賢首菩薩曰： dĩ kệ vấn Hiền Thủ Bồ Tát viết ： 「我今已為諸菩薩，　　說佛往修清淨行， 「ngã kim dĩ vi/vì/vị chư Bồ-tát ，　　thuyết Phật vãng tu thanh tịnh hạnh ， 　仁亦當於此會中，　　演暢修行勝功德。 　nhân diệc đương ư thử hội trung ，　　diễn sướng tu hành thắng công đức 。 」爾時， 」nhĩ thời ， 賢首菩薩以偈答曰：「善哉仁者應諦聽，　　彼諸功德不可量， Hiền Thủ Bồ Tát dĩ kệ đáp viết ：「Thiện tai nhân giả ưng đế thính ，　　bỉ chư công đức bất khả lượng ， 　我今隨力說少分，　　猶如大海一滴水。 　ngã kim tùy lực thuyết thiểu phần ，　　do như đại hải nhất tích thủy 。 　若有菩薩初發心，　　誓求當證佛菩提， 　nhược hữu Bồ Tát sơ phát tâm ，　　thệ cầu đương chứng Phật Bồ-đề ， 　彼之功德無邊際，　　不可稱量無與等。 　bỉ chi công đức vô biên tế ，　　bất khả xưng lượng vô dữ đẳng 。 　何況無量無邊劫，　　具修地度諸功德， 　hà huống vô lượng vô biên kiếp ，　　cụ tu địa độ chư công đức ， 　十方一切諸如來，　　悉共稱揚不能盡。 　thập phương nhất thiết chư Như Lai ，　　tất cọng xưng dương bất năng tận 。 　如是無邊大功德，　　我今於中說少分， 　như thị vô biên Đại công đức ，　　ngã kim ư trung thuyết thiểu phần ， 　譬如鳥足所履空，　　亦如大地一微塵。 　thí như điểu túc sở lý không ，　　diệc như Đại địa nhất vi trần 。 　菩薩發意求菩提，　　非是無因無有緣， 　Bồ Tát phát ý cầu Bồ-đề ，　　phi thị vô nhân vô hữu duyên ， 　於佛法僧生淨信，　　以是而生廣大心。 　ư Phật pháp tăng sanh tịnh tín ，　　dĩ thị nhi sanh quảng đại tâm 。 　不求五欲及王位，　　富饒自樂大名稱， 　bất cầu ngũ dục cập Vương vị ，　　phú nhiêu tự lạc/nhạc Đại danh xưng ， 　但為永滅眾生苦，　　利益世間而發心。 　đãn vi/vì/vị vĩnh diệt chúng sanh khổ ，　　lợi ích thế gian nhi phát tâm 。 　常欲利樂諸眾生，　　莊嚴國土供養佛， 　thường dục lợi lạc chư chúng sanh ，　　trang nghiêm quốc độ cúng dường Phật ， 　受持正法修諸智，　　證菩提故而發心。 　thọ trì chánh pháp tu chư trí ，　　chứng Bồ-đề cố nhi phát tâm 。 　深心信解常清淨，　　恭敬尊重一切佛， 　thâm tâm tín giải thường thanh tịnh ，　　cung kính tôn trọng nhất thiết Phật ， 　於法及僧亦如是，　　至誠供養而發心。 　ư Pháp cập tăng diệc như thị ，　　chí thành cúng dường nhi phát tâm 。 　深信於佛及佛法，　　亦信佛子所行道， 　thâm tín ư Phật cập Phật Pháp ，　　diệc tín Phật tử sở hạnh đạo ， 　及信無上大菩提，　　菩薩以是初發心。 　cập tín vô thượng Đại bồ-đề ，　　Bồ Tát dĩ thị sơ phát tâm 。 　信為道元功德母，　　長養一切諸善法， 　tín vi/vì/vị Đạo Nguyên công đức mẫu ，　　trường/trưởng dưỡng nhất thiết chư thiện Pháp ， 　斷除疑網出愛流，　　開示涅槃無上道。 　đoạn trừ nghi võng xuất ái lưu ，　　khai thị Niết-Bàn vô thượng đạo 。 　信無垢濁心清淨，　　滅除憍慢恭敬本， 　tín vô cấu trược tâm thanh tịnh ，　　diệt trừ kiêu mạn cung kính bổn ， 　亦為法藏第一財，　　為清淨手受眾行。 　diệc vi/vì/vị Pháp tạng đệ nhất tài ，　　vi/vì/vị thanh tịnh thủ thọ/thụ chúng hạnh/hành/hàng 。 　信能惠施心無吝，　　信能歡喜入佛法， 　tín năng huệ thí tâm vô lận ，　　tín năng hoan hỉ nhập Phật Pháp ， 　信能增長智功德，　　信能必到如來地。 　tín năng tăng trưởng trí công đức ，　　tín năng tất đáo Như Lai địa 。 　信令諸根淨明利，　　信力堅固無能壞， 　tín lệnh chư căn tịnh minh lợi ，　　tín lực kiên cố vô năng hoại ， 　信能永滅煩惱本，　　信能專向佛功德。 　tín năng vĩnh diệt phiền não bổn ，　　tín năng chuyên hướng Phật công đức 。 　信於境界無所著，　　遠離諸難得無難， 　tín ư cảnh giới vô sở trước ，　　viễn ly chư nan đắc vô nan ， 　信能超出眾魔路，　　示現無上解脫道。 　tín năng siêu xuất chúng ma lộ ，　　thị hiện vô thượng giải thoát đạo 。 　信為功德不壞種，　　信能生長菩提樹， 　tín vi/vì/vị công đức bất hoại chủng ，　　tín năng sanh trường/trưởng Bồ-đề thụ ， 　信能增益最勝智，　　信能示現一切佛。 　tín năng tăng ích tối thắng trí ，　　tín năng thị Hiện-Nhất-Thiết Phật 。 　是故依行說次第，　　信樂最勝甚難得， 　thị cố y hạnh/hành/hàng thuyết thứ đệ ，　　tín lạc/nhạc tối thắng thậm nan đắc ， 　譬如一切世間中，　　而有隨意妙寶珠。 　thí như nhất thiết thế gian trung ，　　nhi hữu tùy ý diệu bảo châu 。 　若常信奉於諸佛， 　nhược/nhã thường tín phụng ư chư Phật ， 　　則能持戒修學處；　若常持戒修學處，　　則能具足諸功德。 　　tức năng trì giới tu học xứ/xử ；　nhược/nhã thường trì giới tu học xứ/xử ，　　tức năng cụ túc chư công đức 。 　戒能開發菩提本， 　giới năng khai phát Bồ-đề bổn ， 　　學是勤修功德地；　於戒及學常順行，　　一切如來所稱美。 　　học thị cần tu công đức địa ；　ư giới cập học thường thuận hạnh/hành/hàng ，　　nhất thiết Như Lai sở xưng mỹ 。 　若常信奉於諸佛， 　nhược/nhã thường tín phụng ư chư Phật ， 　　則能興集大供養；　若能興集大供養，　　彼人信佛不思議。 　　tức năng hưng tập Đại cúng dường ；　nhược/nhã năng hưng tập Đại cúng dường ，　　bỉ nhân tín Phật bất tư nghị 。 　若常信奉於尊法， 　nhược/nhã thường tín phụng ư tôn Pháp ， 　　則聞佛法無厭足；　若聞佛法無厭足，　　彼人信法不思議。 　　tức văn Phật Pháp Vô yếm túc ；　nhược/nhã văn Phật Pháp Vô yếm túc ，　　bỉ nhân tín Pháp bất tư nghị 。 　若常信奉清淨僧， 　nhược/nhã thường tín phụng thanh tịnh tăng ， 　　則得信心不退轉；　若得信心不退轉，　　彼人信力無能動。 　　tức đắc tín tâm Bất-thoái-chuyển ；　nhược/nhã đắc tín tâm Bất-thoái-chuyển ，　　bỉ nhân tín lực vô năng động 。 　若得信力無能動， 　nhược/nhã đắc tín lực vô năng động ， 　　則得諸根淨明利；　若得諸根淨明利，　　則能遠離惡知識。 　　tức đắc chư căn tịnh minh lợi ；　nhược/nhã đắc chư căn tịnh minh lợi ，　　tức năng viễn ly ác tri thức 。 　若能遠離惡知識， 　nhược/nhã năng viễn ly ác tri thức ， 　　則得親近善知識；　若得親近善知識，　　則能修集廣大善。 　　tức đắc thân cận thiện tri thức ；　nhược/nhã đắc thân cận thiện tri thức ，　　tức năng tu tập quảng đại thiện 。 　若能修集廣大善， 　nhược/nhã năng tu tập quảng đại thiện ， 　　彼人成就大因力；　若人成就大因力，　　則得殊勝決定解。 　　bỉ nhân thành tựu Đại nhân lực ；　nhược/nhã nhân thành tựu Đại nhân lực ，　　tức đắc thù thắng quyết định giải 。 　若得殊勝決定解， 　nhược/nhã đắc thù thắng quyết định giải ， 　　則為諸佛所護念；　若為諸佛所護念，　　則能發起菩提心。 　　tức vi/vì/vị chư Phật sở hộ niệm ；　nhược/nhã vi/vì/vị chư Phật sở hộ niệm ，　　tức năng phát khởi Bồ-đề tâm 。 　若能發起菩提心， 　nhược/nhã năng phát khởi Bồ-đề tâm ， 　　則能勤修佛功德；　若能勤修佛功德，　　則得生在如來家。 　　tức năng cần tu Phật công đức ；　nhược/nhã năng cần tu Phật công đức ，　　tức đắc sanh tại Như Lai gia 。 　若得生在如來家， 　nhược/nhã đắc sanh tại Như Lai gia ， 　　則善修行巧方便；　若善修行巧方便，　　則得信樂心清淨。 　　tức thiện tu hành xảo phương tiện ；　nhược/nhã thiện tu hành xảo phương tiện ，　　tức đắc tín lạc/nhạc tâm thanh tịnh 。 　若得信樂心清淨， 　nhược/nhã đắc tín lạc/nhạc tâm thanh tịnh ， 　　則得增上最勝心；　若得增上最勝心，　　則常修習波羅蜜。 　　tức đắc tăng thượng tối thắng tâm ；　nhược/nhã đắc tăng thượng tối thắng tâm ，　　tức thường tu tập Ba-la-mật 。 　若常修習波羅蜜， 　nhược/nhã thường tu tập Ba-la-mật ， 　　則能具足摩訶衍；　若能具足摩訶衍，　　則能如法供養佛。 　　tức năng cụ túc Ma-ha diễn ；　nhược/nhã năng cụ túc Ma-ha diễn ，　　tức năng như pháp cúng dường Phật 。 　若能如法供養佛， 　nhược/nhã năng như pháp cúng dường Phật ， 　　則能念佛心不動；　若能念佛心不動，　　則常覩見無量佛。 　　tức năng niệm Phật tâm bất động ；　nhược/nhã năng niệm Phật tâm bất động ，　　tức thường đổ kiến vô lượng Phật 。 　若常覩見無量佛， 　nhược/nhã thường đổ kiến vô lượng Phật ， 　　則見如來體常住；　若見如來體常住，　　則能知法永不滅。 　　tức kiến Như Lai thể thường trụ ；　nhược/nhã kiến Như Lai thể thường trụ ，　　tức năng tri Pháp vĩnh bất diệt 。 　若能知法永不滅， 　nhược/nhã năng tri Pháp vĩnh bất diệt ， 　　則得辯才無障礙；　若得辯才無障礙，　　則能開演無邊法。 　　tức đắc biện tài vô chướng ngại ；　nhược/nhã đắc biện tài vô chướng ngại ，　　tức năng khai diễn vô biên Pháp 。 　若能開演無邊法， 　nhược/nhã năng khai diễn vô biên Pháp ， 　　則能慈愍度眾生；　若能慈愍度眾生，　　則得堅固大悲心。 　　tức năng từ mẫn độ chúng sanh ；　nhược/nhã năng từ mẫn độ chúng sanh ，　　tức đắc kiên cố đại bi tâm 。 　若得堅固大悲心， 　nhược/nhã đắc kiên cố đại bi tâm ， 　　則能愛樂甚深法；　若能愛樂甚深法，　　則能捨離有為過。 　　tức năng ái lạc thậm thâm Pháp ；　nhược/nhã năng ái lạc thậm thâm Pháp ，　　tức năng xả ly hữu vi quá/qua 。 　若能捨離有為過， 　nhược/nhã năng xả ly hữu vi quá/qua ， 　　則離憍慢及放逸；　若離憍慢及放逸，　　則能兼利一切眾。 　　tức ly kiêu mạn cập phóng dật ；　nhược/nhã ly kiêu mạn cập phóng dật ，　　tức năng kiêm lợi nhất thiết chúng 。 　若能兼利一切眾， 　nhược/nhã năng kiêm lợi nhất thiết chúng ， 　　則處生死無疲厭；　若處生死無疲厭，　　則能勇健無能勝。 　　tức xứ/xử sanh tử vô bì yếm ；　nhã xứ sanh tử vô bì yếm ，　　tức năng dũng kiện Vô năng thắng 。 　若能勇健無能勝， 　nhược/nhã năng dũng kiện Vô năng thắng ， 　　則能發起大神通；　若能發起大神通，　　則知一切眾生行。 　　tức năng phát khởi đại thần thông ；　nhược/nhã năng phát khởi đại thần thông ，　　tức tri nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng 。 　若知一切眾生行， 　nhược/nhã tri nhất thiết chúng sanh hạnh/hành/hàng ， 　　則能成就諸群生；　若能成就諸群生，　　則得善攝眾生智。 　　tức năng thành tựu chư quần sanh ；　nhược/nhã năng thành tựu chư quần sanh ，　　tức đắc thiện nhiếp chúng sanh trí 。 　若得善攝眾生智， 　nhược/nhã đắc thiện nhiếp chúng sanh trí ， 　　則能成就四攝法；　若能成就四攝法，　　則與眾生無限利。 　　tức năng thành tựu tứ nhiếp Pháp ；　nhược/nhã năng thành tựu tứ nhiếp Pháp ，　　tức dữ chúng sanh vô hạn lợi 。 　若與眾生無限利， 　nhược/nhã dữ chúng sanh vô hạn lợi ， 　　則具最勝智方便；　若具最勝智方便，　　則住勇猛無上道。 　　tức cụ tối thắng trí phương tiện ；　nhược/nhã cụ tối thắng trí phương tiện ，　　tức trụ/trú dũng mãnh vô thượng đạo 。 　若住勇猛無上道， 　nhược/nhã trụ/trú dũng mãnh vô thượng đạo ， 　　則能摧殄諸魔力；　若能摧殄諸魔力，　　則能超出四魔境。 　　tức năng tồi điễn chư ma lực ；　nhược/nhã năng tồi điễn chư ma lực ，　　tức năng siêu xuất tứ ma cảnh 。 　若能超出四魔境， 　nhược/nhã năng siêu xuất tứ ma cảnh ， 　　則得至於不退地；　若得至於不退地，　　則得無生深法忍。 　　tức đắc chí ư bất thoái địa ；　nhược/nhã đắc chí ư bất thoái địa ，　　tức đắc vô sanh thâm pháp nhẫn 。 　若得無生深法忍， 　nhược/nhã đắc vô sanh thâm pháp nhẫn ， 　　則為諸佛所授記；　若為諸佛所授記，　　則一切佛現其前。 　　tức vi/vì/vị chư Phật sở thọ kí ；　nhược/nhã vi/vì/vị chư Phật sở thọ kí ，　　tức nhất thiết Phật hiện kỳ tiền 。 　若一切佛現其前， 　nhược/nhã nhất thiết Phật hiện kỳ tiền ， 　　則了神通深密用；　若了神通深密用，　　則為諸佛所憶念。 　　tức liễu thần thông thâm mật dụng ；　nhược/nhã liễu thần thông thâm mật dụng ，　　tức vi/vì/vị chư Phật sở ức niệm 。 　若為諸佛所憶念， 　nhược/nhã vi/vì/vị chư Phật sở ức niệm ， 　　則以佛德自莊嚴；　若以佛德自莊嚴，　　則獲妙福端嚴身。 　　tức dĩ Phật đức tự trang nghiêm ；　nhược/nhã dĩ Phật đức tự trang nghiêm ，　　tức hoạch diệu phước đoan nghiêm thân 。 　若獲妙福端嚴身， 　nhược/nhã hoạch diệu phước đoan nghiêm thân ， 　　則身晃耀如金山；　若身晃耀如金山，　　則相莊嚴三十二。 　　tức thân hoảng diệu như kim sơn ；　nhược/nhã thân hoảng diệu như kim sơn ，　　tức tướng trang nghiêm tam thập nhị 。 　若相莊嚴三十二， 　nhược/nhã tướng trang nghiêm tam thập nhị ， 　　則具隨好為嚴飾；　若具隨好為嚴飾，　　則身光明無限量。 　　tức cụ tùy hảo vi/vì/vị nghiêm sức ；　nhược/nhã cụ tùy hảo vi/vì/vị nghiêm sức ，　　tức thân quang minh vô hạn lượng 。 　若身光明無限量， 　nhược/nhã thân quang minh vô hạn lượng ， 　　則不思議光莊嚴；　若不思議光莊嚴，　　其光則出諸蓮華。 　　tức bất tư nghị quang trang nghiêm ；　nhược/nhã bất tư nghị quang trang nghiêm ，　　kỳ quang tức xuất chư liên hoa 。 　其光若出諸蓮華， 　kỳ quang nhược/nhã xuất chư liên hoa ， 　　則無量佛坐華上；　示現十方靡不遍，　　悉能調伏諸眾生。 　　tức vô lượng Phật tọa hoa thượng ；　thị hiện thập phương mĩ/mị bất biến ，　　tất năng điều phục chư chúng sanh 。 　若能如是調眾生，　　則現無量神通力。 　nhược/nhã năng như thị điều chúng sanh ，　　tức hiện vô lượng thần thông lực 。 　若現無量神通力，　　則住不可思議土， 　nhược/nhã hiện vô lượng thần thông lực ，　　tức trụ/trú bất khả tư nghị độ ， 　演說不可思議法，　　令不思議眾歡喜。 　diễn thuyết bất khả tư nghị Pháp ，　　lệnh bất tư nghị chúng hoan hỉ 。 　若說不可思議法，　　令不思議眾歡喜， 　nhược/nhã thuyết bất khả tư nghị Pháp ，　　lệnh bất tư nghị chúng hoan hỉ ， 　則以智慧辯才力，　　隨眾生心而化誘。 　tức dĩ trí tuệ biện tài lực ，　　tùy chúng sanh tâm nhi hóa dụ 。 　若以智慧辯才力，　　隨眾生心而化誘， 　nhược/nhã dĩ trí tuệ biện tài lực ，　　tùy chúng sanh tâm nhi hóa dụ ， 　則以智慧為先導，　　身語意業恒無失。 　tức dĩ trí tuệ vi/vì/vị tiên đạo ，　　thân ngữ ý nghiệp hằng vô thất 。 　若以智慧為先導，　　身語意業恒無失， 　nhược/nhã dĩ trí tuệ vi/vì/vị tiên đạo ，　　thân ngữ ý nghiệp hằng vô thất ， 　則其願力得自在，　　普隨諸趣而現身。 　tức kỳ nguyện lực đắc tự tại ，　　phổ tùy chư thú nhi hiện thân 。 　若其願力得自在，　　普隨諸趣而現身， 　nhược/nhã kỳ nguyện lực đắc tự tại ，　　phổ tùy chư thú nhi hiện thân ， 　則能為眾說法時，　　音聲隨類難思議。 　tức năng vi/vì/vị chúng thuyết Pháp thời ，　　âm thanh tùy loại nạn/nan tư nghị 。 　若能為眾說法時，　　音聲隨類難思議， 　nhược/nhã năng vi/vì/vị chúng thuyết Pháp thời ，　　âm thanh tùy loại nạn/nan tư nghị ， 　則於一切眾生心，　　一念悉知無有餘。 　tức ư nhất thiết chúng sanh tâm ，　　nhất niệm tất tri vô hữu dư 。 　若於一切眾生心，　　一念悉知無有餘， 　nhược/nhã ư nhất thiết chúng sanh tâm ，　　nhất niệm tất tri vô hữu dư ， 　則知煩惱無所起，　　永不沒溺於生死。 　tức tri phiền não vô sở khởi ，　　vĩnh bất một nịch ư sanh tử 。 　若知煩惱無所起，　　永不沒溺於生死， 　nhược/nhã tri phiền não vô sở khởi ，　　vĩnh bất một nịch ư sanh tử ， 　則獲功德法性身，　　以法威力現世間。 　tức hoạch công đức pháp tánh thân ，　　dĩ pháp uy lực hiện thế gian 。 　若獲功德法性身，　　以法威力現世間， 　nhược/nhã hoạch công đức pháp tánh thân ，　　dĩ pháp uy lực hiện thế gian ， 　則獲十地十自在，　　修行諸度勝解脫。 　tức hoạch Thập Địa thập tự tại ，　　tu hành chư độ thắng giải thoát 。 　若獲十地十自在，　　修行諸度勝解脫， 　nhược/nhã hoạch Thập Địa thập tự tại ，　　tu hành chư độ thắng giải thoát ， 　則獲灌頂大神通，　　住於最勝諸三昧。 　tức hoạch quán đảnh đại thần thông ，　　trụ/trú ư tối thắng chư tam muội 。 　若獲灌頂大神通，　　住於最勝諸三昧， 　nhược/nhã hoạch quán đảnh đại thần thông ，　　trụ/trú ư tối thắng chư tam muội ， 　則於十方諸佛所，　　應受灌頂而昇位。 　tức ư thập phương chư Phật sở ，　　ưng thọ/thụ quán đảnh nhi thăng vị 。 　若於十方諸佛所，　　應受灌頂而昇位， 　nhược/nhã ư thập phương chư Phật sở ，　　ưng thọ/thụ quán đảnh nhi thăng vị ， 　則蒙十方一切佛，　　手以甘露灌其頂。 　tức mông thập phương nhất thiết Phật ，　　thủ dĩ cam lồ quán kỳ đảnh/đính 。 　若蒙十方一切佛，　　手以甘露灌其頂， 　nhược/nhã mông thập phương nhất thiết Phật ，　　thủ dĩ cam lồ quán kỳ đảnh/đính ， 　則身充遍如虛空，　　安住不動滿十方。 　tức thân sung biến như hư không ，　　an trụ bất động mãn thập phương 。 　若身充遍如虛空，　　安住不動滿十方， 　nhược/nhã thân sung biến như hư không ，　　an trụ bất động mãn thập phương ， 　則彼所行無與等，　　諸天世人莫能知。 　tức bỉ sở hạnh vô dữ đẳng ，　　chư Thiên thế nhân mạc năng tri 。 　菩薩勤修大悲行，　　願度一切無不果， 　Bồ Tát cần tu đại bi hạnh/hành/hàng ，　　nguyện độ nhất thiết vô bất quả ， 　見聞聽受若供養，　　靡不皆令獲安樂。 　kiến văn thính thọ nhược/nhã cúng dường ，　　mĩ/mị bất giai lệnh hoạch an lạc 。 　彼諸大士威神力，　　法眼常全無缺減， 　bỉ chư đại sĩ uy thần lực ，　　pháp nhãn thường toàn vô khuyết giảm ， 　十善妙行等諸道，　　無上勝寶皆令現。 　Thập thiện diệu hạnh/hành/hàng đẳng chư đạo ，　　vô thượng thắng bảo giai lệnh hiện 。 　譬如大海金剛聚，　　以彼威力生眾寶， 　thí như đại hải Kim cương tụ ，　　dĩ bỉ uy lực sanh chúng bảo ， 　無減無增亦無盡，　　菩薩功德聚亦然。 　vô giảm vô tăng diệc vô tận ，　　Bồ Tát công đức tụ diệc nhiên 。 　或有剎土無有佛，　　於彼示現成正覺， 　hoặc hữu sát độ vô hữu Phật ，　　ư bỉ thị hiện thành chánh giác ， 　或有國土不知法，　　於彼為說妙法藏。 　hoặc hữu quốc độ bất tri Pháp ，　　ư bỉ vi/vì/vị thuyết diệu pháp tạng 。 　無有分別無功用，　　於一念頃遍十方， 　vô hữu phân biệt vô công dụng ，　　ư nhất niệm khoảnh biến thập phương ， 　如月光影靡不周，　　無量方便化群生。 　như nguyệt quang ảnh mĩ/mị bất châu ，　　vô lượng phương tiện hóa quần sanh 。 　於彼十方世界中，　　念念示現成佛道， 　ư bỉ thập phương thế giới trung ，　　niệm niệm thị hiện thành Phật đạo ， 　轉正法輪入寂滅，　　乃至舍利廣分布。 　chuyển chánh Pháp luân nhập tịch diệt ，　　nãi chí xá lợi quảng phân bố 。 　或現聲聞獨覺道，　　或現成佛普莊嚴， 　hoặc hiện thanh văn độc giác đạo ，　　hoặc hiện thành Phật phổ trang nghiêm ， 　如是開闡三乘教，　　廣度眾生無量劫。 　như thị khai xiển tam thừa giáo ，　　quảng độ chúng sanh vô lượng kiếp 。 　或現童男童女形，　　天龍及以阿脩羅， 　hoặc hiện đồng nam đồng nữ hình ，　　Thiên Long cập dĩ A-tu-la ， 　乃至摩睺羅伽等，　　隨其所樂悉令見。 　nãi chí Ma hầu la già đẳng ，　　tùy kỳ sở lạc/nhạc tất lệnh kiến 。 　眾生形相各不同，　　行業音聲亦無量， 　chúng sanh hình tướng các bất đồng ，　　hành nghiệp âm thanh diệc vô lượng ， 　如是一切皆能現，　　海印三昧威神力。 　như thị nhất thiết giai năng hiện ，　　hải ấn tam muội uy thần lực 。 　嚴淨不可思議剎，　　供養一切諸如來， 　nghiêm tịnh bất khả tư nghị sát ，　　cúng dường nhất thiết chư Như Lai ， 　放大光明無有邊，　　度脫眾生亦無限。 　phóng đại quang minh vô hữu biên ，　　độ thoát chúng sanh diệc vô hạn 。 　智慧自在不思議，　　說法言辭無有礙， 　trí tuệ tự tại bất tư nghị ，　　thuyết Pháp ngôn từ vô hữu ngại ， 　施戒忍進及禪定，　　智慧方便神通等。 　thí giới nhẫn tiến/tấn cập Thiền định ，　　trí tuệ phương tiện thần thông đẳng 。 　如是一切皆自在，　　以佛華嚴三昧力， 　như thị nhất thiết giai tự tại ，　　dĩ Phật Hoa Nghiêm tam muội lực ， 　一微塵中入三昧，　　成就一切微塵定， 　nhất vi trần trung nhập tam muội ，　　thành tựu nhất thiết vi trần định ， 　而彼微塵亦不增，　　於一普現難思剎。 　nhi bỉ vi trần diệc bất tăng ，　　ư nhất phổ hiện nạn/nan tư sát 。 　彼一塵內眾多剎，　　或有有佛或無佛， 　bỉ nhất trần nội chúng đa sát ，　　hoặc hữu hữu Phật hoặc vô Phật ， 　或有雜染或清淨，　　或有廣大或狹小， 　hoặc hữu tạp nhiễm hoặc thanh tịnh ，　　hoặc hữu quảng đại hoặc hiệp tiểu ， 　或復有成或有壞，　　或有正住或傍住， 　hoặc phục hưũ thành hoặc hữu hoại ，　　hoặc hữu chánh trụ/trú hoặc bàng trụ/trú ， 　或如曠野熱時焰，　　或如天上因陀網。 　hoặc như khoáng dã nhiệt thời diệm ，　　hoặc như Thiên thượng nhân đà võng 。 　如一塵中所示現，　　一切微塵悉亦然。 　như nhất trần trung sở thị hiện ，　　nhất thiết vi trần tất diệc nhiên 。 　此大名稱諸聖人，　　三昧解脫神通力， 　thử Đại danh xưng chư Thánh nhân ，　　tam muội giải thoát thần thông lực ， 　若欲供養一切佛，　　入于三昧起神變， 　nhược/nhã dục cúng dường nhất thiết Phật ，　　nhập vu tam muội khởi thần biến ， 　能以一手遍三千，　　普供一切諸如來。 　năng dĩ nhất thủ biến tam thiên ，　　phổ cung/cúng nhất thiết chư Như Lai 。 　十方所有勝妙華，　　塗香末香無價寶， 　thập phương sở hữu thắng diệu hoa ，　　đồ hương mạt hương vô giá bảo ， 　如是皆從手中出，　　供養道樹諸最勝。 　như thị giai tùng thủ trung xuất ，　　cúng dường đạo thụ chư tối thắng 。 　無價寶衣雜妙香，　　寶幢幡蓋皆嚴好， 　vô giá bảo y tạp diệu hương ，　　bảo tràng phan cái giai nghiêm hảo ， 　真金為華寶為帳，　　莫不皆從掌中雨。 　chân kim vi/vì/vị hoa bảo vi/vì/vị trướng ，　　mạc bất giai tùng chưởng trung vũ 。 　十方所有諸妙物，　　應可奉獻無上尊， 　thập phương sở hữu chư diệu vật ，　　ưng khả phụng hiến vô thượng tôn ， 　掌中悉雨無不備，　　菩提樹前持供佛。 　chưởng trung tất vũ vô bất bị ，　　Bồ-đề thụ tiền trì cúng Phật 。 　十方一切諸妓樂，　　鐘鼓琴瑟非一類， 　thập phương nhất thiết chư kĩ lạc/nhạc ，　　chung cổ cầm sắt phi nhất loại ， 　悉奏和雅妙音聲，　　靡不從於掌中出。 　tất tấu hòa nhã diệu âm thanh ，　　mĩ/mị bất tùng ư chưởng trung xuất 。 　十方所有諸讚頌，　　稱歎如來實功德， 　thập phương sở hữu chư tán tụng ，　　xưng thán Như Lai thật công đức ， 　如是種種妙言辭，　　皆從掌內而開演。 　như thị chủng chủng diệu ngôn từ ，　　giai tùng chưởng nội nhi khai diễn 。 　菩薩右手放淨光，　　光中香水從空雨， 　Bồ Tát hữu thủ phóng Tịnh Quang ，　　quang trung hương thủy tùng không vũ ， 　普灑十方諸佛土，　　供養一切照世燈。 　phổ sái thập phương chư Phật thổ ，　　cúng dường nhất thiết chiếu thế đăng 。 　又放光明妙莊嚴，　　出生無量寶蓮華， 　hựu phóng quang minh diệu trang nghiêm ，　　xuất sanh vô lượng bảo liên hoa ， 　其華色相皆殊妙，　　以此供養於諸佛。 　kỳ hoa sắc tướng giai thù diệu ，　　dĩ thử cúng dường ư chư Phật 。 　又放光明華莊嚴，　　種種妙華集為帳， 　hựu phóng quang minh hoa trang nghiêm ，　　chủng chủng hương khí tập vi/vì/vị trướng ， 　普散十方諸國土，　　供養一切大德尊。 　phổ tán thập phương chư quốc độ ，　　cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 　又放光明香莊嚴，　　種種妙香集為帳， 　hựu phóng quang minh hương trang nghiêm ，　　chủng chủng diệu hương tập vi/vì/vị trướng ， 　普散十方諸國土，　　供養一切大德尊。 　phổ tán thập phương chư quốc độ ，　　cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 　又放光明末香嚴，　　種種末香聚為帳， 　hựu phóng quang minh mạt hương nghiêm ，　　chủng chủng mạt hương tụ vi/vì/vị trướng ， 　普散十方諸國土，　　供養一切大德尊。 　phổ tán thập phương chư quốc độ ，　　cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 　又放光明衣莊嚴，　　種種名衣集為帳， 　hựu phóng quang minh y trang nghiêm ，　　chủng chủng danh y tập vi/vì/vị trướng ， 　普散十方諸國土，　　供養一切大德尊。 　phổ tán thập phương chư quốc độ ，　　cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 　又放光明寶莊嚴，　　種種妙寶集為帳， 　hựu phóng quang minh bảo trang nghiêm ，　　chủng chủng diệu bảo tập vi/vì/vị trướng ， 　普散十方諸國土，　　供養一切大德尊。 　phổ tán thập phương chư quốc độ ，　　cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 　又放光明蓮莊嚴，　　種種蓮華集為帳， 　hựu phóng quang minh liên trang nghiêm ，　　chủng chủng liên hoa tập vi/vì/vị trướng ， 　普散十方諸國土，　　供養一切大德尊。 　phổ tán thập phương chư quốc độ ，　　cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 　又放光明瓔莊嚴，　　種種妙瓔集為帳， 　hựu phóng quang minh anh trang nghiêm ，　　chủng chủng diệu anh tập vi/vì/vị trướng ， 　普散十方諸國土，　　供養一切大德尊。 　phổ tán thập phương chư quốc độ ，　　cúng dường nhất thiết Đại Đức tôn 。 　又放光明幢莊嚴，　　其幢絢煥備眾色， 　hựu phóng quang minh tràng trang nghiêm ，　　kỳ tràng huyến hoán bị chúng sắc ， 　種種無量皆殊好，　　以此莊嚴諸佛土。 　chủng chủng vô lượng giai thù hảo ，　　dĩ thử trang nghiêm chư Phật thổ 。 　種種雜寶莊嚴蓋，　　眾妙繒幡共垂飾， 　chủng chủng tạp bảo trang nghiêm cái ，　　chúng diệu tăng phan/phiên cọng thùy sức ， 　摩尼寶鐸演佛音，　　執持供養諸如來。 　ma-ni bảo đạc diễn Phật âm ，　　chấp trì cúng dường chư Như Lai 。 　手出供具難思議，　　如是供養一導師， 　thủ xuất cung cụ nạn/nan tư nghị ，　　như thị cúng dường nhất Đạo sư ， 　一切佛所皆如是，　　大士三昧神通力。 　nhất thiết Phật sở giai như thị ，　　đại sĩ tam muội thần thông lực 。 　菩薩住在三昧中，　　種種自在攝眾生， 　Bồ-tát trụ tại tam muội trung ，　　chủng chủng tự tại nhiếp chúng sanh ， 　悉以所行功德法，　　無量方便而開誘。 　tất dĩ sở hạnh công đức Pháp ，　　vô lượng phương tiện nhi khai dụ 。 　或以供養如來門，　　或以難思布施門， 　hoặc dĩ cúng dường Như Lai môn ，　　hoặc dĩ nạn/nan tư bố thí môn ， 　或以頭陀持戒門，　　或以不動堪忍門。 　hoặc dĩ Đầu-đà trì giới môn ，　　hoặc dĩ ất động kham nhẫn môn 。 　或以苦行精進門，　　或以寂靜禪定門， 　hoặc dĩ khổ hạnh tinh tấn môn ，　　hoặc dĩ tịch tĩnh Thiền định môn ， 　或以決了智慧門，　　或以所行方便門。 　hoặc dĩ quyết liễu trí tuệ môn ，　　hoặc dĩ sở hạnh phương tiện môn 。 　或以梵住神通門，　　或以四攝利益門， 　hoặc dĩ phạm trụ/trú Thần thông môn ，　　hoặc dĩ tứ nhiếp lợi ích môn ， 　或以福智莊嚴門，　　或以因緣解脫門。 　hoặc dĩ phước trí trang nghiêm môn ，　　hoặc dĩ nhân duyên giải thoát môn 。 　或以根力正道門，　　或以聲聞解脫門， 　hoặc dĩ căn lực chánh đạo môn ，　　hoặc dĩ Thanh văn giải thoát môn ， 　或以獨覺清淨門，　　或以大乘自在門。 　hoặc dĩ độc giác thanh tịnh môn ，　　hoặc dĩ Đại-Thừa tự tại môn 。 　或以無常眾苦門，　　或以無我壽者門， 　hoặc dĩ vô thường chúng khổ môn ，　　hoặc dĩ vô ngã thọ giả môn ， 　或以不淨離欲門，　　或以滅盡三昧門。 　hoặc dĩ ất tịnh ly dục môn ，　　hoặc dĩ diệt tận tam muội môn 。 　隨諸眾生病不同， 　tùy chư chúng sanh bệnh bất đồng ， 　　悉以法藥而對治；　隨諸眾生心所樂， 　　tất dĩ pháp dược nhi đối trì ；　tùy chư chúng sanh tâm sở lạc/nhạc ， 　　悉以方便而滿足；　隨諸眾生行差別，　　悉以善巧而成就。 　　tất dĩ phương tiện nhi mãn túc ；　tùy chư chúng sanh hạnh/hành/hàng sái biệt ，　　tất dĩ thiện xảo nhi thành tựu 。 　如是三昧神通相，　　一切天人莫能測。 　như thị tam muội thần thông tướng ，　　nhất thiết Thiên Nhân mạc năng trắc 。 　有妙三昧名隨樂，　　菩薩住此普觀察， 　hữu diệu tam muội danh tùy lạc/nhạc ，　　Bồ-tát trụ thử phổ quan sát ， 　隨宜示現度眾生，　　悉使歡心從法化。 　tùy nghi thị hiện độ chúng sanh ，　　tất sử hoan tâm tùng pháp hóa 。 　劫中饑饉災難時，　　悉與世間諸樂具， 　kiếp trung cơ cận tai nạn/nan thời ，　　tất dữ thế gian chư lạc cụ ， 　隨其所欲皆令滿，　　普為眾生作饒益。 　tùy kỳ sở dục giai lệnh mãn ，　　phổ vi/vì/vị chúng sanh tác nhiêu ích 。 　或以飲食上好味，　　寶衣嚴具眾妙物， 　hoặc dĩ ẩm thực thượng hảo vị ，　　bảo y nghiêm cụ chúng diệu vật ， 　乃至王位皆能捨，　　令好施者悉從化。 　nãi chí Vương vị giai năng xả ，　　lệnh hảo thí giả tất tùng hóa 。 　或以相好莊嚴身，　　上妙衣服寶瓔珞， 　hoặc dĩ tướng hảo trang nghiêm thân ，　　thượng diệu y phục bảo anh lạc ， 　華鬘為飾香塗體，　　威儀具足度眾生。 　hoa man vi/vì/vị sức hương đồ thể ，　　uy nghi cụ túc độ chúng sanh 。 　一切世間所好尚，　　色相顏容及衣服， 　nhất thiết thế gian sở hảo thượng ，　　sắc tướng nhan dung cập y phục ， 　隨應普現愜其心，　　俾樂色者皆從道。 　tùy ưng phổ hiện khiếp kỳ tâm ，　　tỉ lạc/nhạc sắc giả giai tùng đạo 。 　迦陵頻伽美妙音，　　俱枳羅等妙音聲， 　Ca-lăng-tần-già mỹ diệu âm ，　　câu chỉ La đẳng diệu âm thanh ， 　種種梵音皆具足，　　隨其心樂為說法。 　chủng chủng Phạm Âm giai cụ túc ，　　tùy kỳ tâm lạc/nhạc vi/vì/vị thuyết Pháp 。 　八萬四千諸法門，　　諸佛以此度眾生， 　bát vạn tứ thiên chư Pháp môn ，　　chư Phật dĩ thử độ chúng sanh ， 　彼亦如其差別法，　　隨世所宜而化度。 　bỉ diệc như kỳ sái biệt Pháp ，　　tùy thế sở nghi nhi hóa độ 。 　眾生苦樂利衰等，　　一切世間所作法， 　chúng sanh khổ lạc/nhạc lợi suy đẳng ，　　nhất thiết thế gian sở tác pháp ， 　悉能應現同其事，　　以此普度諸眾生。 　tất năng ưng hiện đồng kỳ sự ，　　dĩ thử phổ độ chư chúng sanh 。 　一切世間眾苦患，　　深廣無涯如大海， 　nhất thiết thế gian chúng khổ hoạn ，　　thâm quảng vô nhai như đại hải ， 　與彼同事悉能忍，　　令其利益得安樂。 　dữ bỉ đồng sự tất năng nhẫn ，　　lệnh kỳ lợi ích đắc an lạc 。 　若有不識出離法，　　不求解脫離諠憒， 　nhược hữu bất thức xuất ly Pháp ，　　bất cầu giải thoát ly huyên hội ， 　菩薩為現捨國財，　　常樂出家心寂靜。 　Bồ Tát vi/vì/vị hiện xả quốc tài ，　　thường lạc/nhạc xuất gia tâm tịch tĩnh 。 　家是貪愛繫縛所，　　欲使眾生悉免離， 　gia thị tham ái hệ phược sở ，　　dục sử chúng sanh tất miễn ly ， 　故示出家得解脫，　　於諸欲樂無所受。 　cố thị xuất gia đắc giải thoát ，　　ư chư dục lạc/nhạc vô sở thọ/thụ 。 　菩薩示行十種行，　　亦行一切大人法， 　Bồ Tát thị hạnh/hành/hàng thập chủng hạnh/hành/hàng ，　　diệc hạnh/hành/hàng nhất thiết Đại nhân pháp ， 　諸仙行等悉無餘，　　為欲利益眾生故。 　chư tiên hạnh/hành/hàng đẳng tất vô dư ，　　vi/vì/vị dục lợi ích chúng sanh cố 。 　若有眾生壽無量，　　煩惱微細樂具足， 　nhược hữu chúng sanh thọ vô lượng ，　　phiền não vi tế lạc/nhạc cụ túc ， 　菩薩於中得自在，　　示受老病死眾患。 　Bồ Tát ư trung đắc tự tại ，　　thị thọ/thụ lão bệnh tử chúng hoạn 。 　或有貪欲瞋恚癡，　　煩惱猛火常熾然， 　hoặc hữu tham dục sân khuể si ，　　phiền não mãnh hỏa thường sí nhiên ， 　菩薩為現老病死，　　令彼眾生悉調伏。 　Bồ Tát vi/vì/vị hiện lão bệnh tử ，　　lệnh bỉ chúng sanh tất điều phục 。 　如來十力無所畏，　　及以十八不共法， 　Như Lai thập lực vô sở úy ，　　cập dĩ thập bát bất cộng pháp ， 　所有無量諸功德，　　悉以示現度眾生。 　sở hữu vô lượng chư công đức ，　　tất dĩ thị hiện độ chúng sanh 。 　記心教誡及神足，　　悉是如來自在用， 　kí tâm giáo giới cập thần túc ，　　tất thị Như Lai tự tại dụng ， 　彼諸大士皆示現，　　能使眾生盡調伏。 　bỉ chư đại sĩ giai thị hiện ，　　năng sử chúng sanh tận điều phục 。 　菩薩種種方便門，　　隨順世法度眾生， 　Bồ Tát chủng chủng phương tiện môn ，　　tùy thuận thế Pháp độ chúng sanh ， 　譬如蓮華不著水，　　如是在世令深信。 　thí như liên hoa bất trước thủy ，　　như thị tại thế lệnh thâm tín 。 　雅思淵才文中王，　　歌舞談說眾所欣， 　nhã tư uyên tài văn trung Vương ，　　ca vũ đàm thuyết chúng sở hân ， 　一切世間眾技術，　　譬如幻師無不現。 　nhất thiết thế gian chúng kĩ thuật ，　　thí như huyễn sư vô bất hiện 。 　或為長者邑中主，　　或為賈客商人導， 　hoặc vi/vì/vị Trưởng-giả ấp trung chủ ，　　hoặc vi/vì/vị cổ khách thương nhân đạo ， 　或為國王及大臣，　　或作良醫善眾論。 　hoặc vi/vì/vị Quốc Vương cập đại thần ，　　hoặc tác lương y thiện chúng luận 。 　或於曠野作大樹，　　或為良藥眾寶藏， 　hoặc ư khoáng dã tác Đại thụ/thọ ，　　hoặc vi/vì/vị lương dược chúng Bảo Tạng ， 　或作寶珠隨所求，　　或以正道示眾生。 　hoặc tác bảo châu tùy sở cầu ，　　hoặc dĩ chánh đạo thị chúng sanh 。 　若見世界始成立，　　眾生未有資身具， 　nhược/nhã kiến thế giới thủy thành lập ，　　chúng sanh vị hữu tư thân cụ ， 　是時菩薩為工匠，　　為之示現種種業。 　Thị thời Bồ Tát vi/vì/vị công tượng ，　　vi/vì/vị chi thị hiện chủng chủng nghiệp 。 　不作逼惱眾生物，　　但說利益世間事， 　bất tác bức não chúng sanh vật ，　　đãn thuyết lợi ích thế gian sự ， 　呪術藥草等眾論，　　如是所有皆能說。 　chú thuật dược thảo đẳng chúng luận ，　　như thị sở hữu giai năng thuyết 。 　一切仙人殊勝行，　　人天等類同信仰， 　nhất thiết Tiên nhân thù thắng hạnh/hành/hàng ，　　nhân thiên đẳng loại đồng tín ngưỡng ， 　如是難行苦行法，　　菩薩隨應悉能作。 　như thị nạn/nan hạnh/hành/hàng khổ hạnh Pháp ，　　Bồ Tát tùy ưng tất năng tác 。 　或作外道出家人，　　或在山林自勤苦， 　hoặc tác ngoại đạo xuất gia nhân ，　　hoặc tại sơn lâm tự cần khổ ， 　或露形體無衣服，　　而於彼眾作師長。 　hoặc lộ hình thể vô y phục ，　　nhi ư bỉ chúng tác sư trường/trưởng 。 　或現邪命種種行，　　習行非法以為勝， 　hoặc hiện tà mạng chủng chủng hạnh/hành/hàng ，　　tập hạnh/hành/hàng phi pháp dĩ vi/vì/vị thắng ， 　或現梵志諸威儀，　　於彼眾中為上首。 　hoặc hiện Phạm-chí chư uy nghi ，　　ư bỉ chúng trung vi/vì/vị thượng thủ 。 　或受五熱隨日轉，　　或持牛狗及鹿戒， 　hoặc thọ/thụ ngũ nhiệt tùy nhật chuyển ，　　hoặc trì ngưu cẩu cập lộc giới ， 　或著壞衣奉事火，　　為化是等作導師。 　hoặc trước/trứ hoại y phụng sự hỏa ，　　vi/vì/vị hóa thị đẳng tác Đạo sư 。 　或有示謁諸天廟，　　或復示入恒河水， 　hoặc hữu thị yết chư Thiên miếu ，　　hoặc phục thị nhập hằng hà thủy ， 　食根果等悉示行，　　於彼常思已勝法。 　thực/tự căn quả đẳng tất thị hạnh/hành/hàng ，　　ư bỉ thường tư dĩ thắng Pháp 。 　或現蹲踞或翹足，　　或臥草棘及灰上， 　hoặc hiện tồn cứ hoặc kiều túc ，　　hoặc ngọa thảo cức cập hôi thượng ， 　或復臥杵求出離，　　而於彼眾作師首。 　hoặc phục ngọa xử cầu xuất ly ，　　nhi ư bỉ chúng tác sư thủ 。 　如是等類諸外道，　　觀其意解與同事， 　như thị đẳng loại chư ngoại đạo ，　　quán kỳ ý giải dữ đồng sự ， 　所示苦行世靡堪，　　令彼見已皆調伏。 　sở thị khổ hạnh thế mĩ/mị kham ，　　lệnh bỉ kiến dĩ giai điều phục 。 　眾生迷惑稟邪教，　　住於惡見受眾苦， 　chúng sanh mê hoặc bẩm tà giáo ，　　trụ/trú ư ác kiến thọ/thụ chúng khổ ， 　為其方便說妙法，　　悉令得解真實諦。 　vi/vì/vị kỳ phương tiện thuyết diệu pháp ，　　tất lệnh đắc giải chân thật đế 。 　或邊呪語說四諦，　　或善密語說四諦， 　hoặc biên chú ngữ thuyết Tứ đế ，　　hoặc thiện mật ngữ thuyết Tứ đế ， 　或人直語說四諦，　　或天密語說四諦， 　hoặc nhân trực ngữ thuyết Tứ đế ，　　hoặc Thiên mật ngữ thuyết Tứ đế ， 　分別文字說四諦，　　決定義理說四諦， 　phân biệt văn tự thuyết Tứ đế ，　　quyết định nghĩa lý thuyết Tứ đế ， 　善破於他說四諦，　　非外所動說四諦， 　thiện phá ư tha thuyết Tứ đế ，　　phi ngoại sở động thuyết Tứ đế ， 　或八部語說四諦，　　或一切語說四諦， 　hoặc bát bộ ngữ thuyết Tứ đế ，　　hoặc nhất thiết ngữ thuyết Tứ đế ， 　隨彼所解語言音，　　為說四諦令解脫。 　tùy bỉ sở giải ngữ ngôn âm ，　　vi/vì/vị thuyết Tứ đế lệnh giải thoát 。 　所有一切諸佛法，　　皆如是說無不盡， 　sở hữu nhất thiết chư Phật Pháp ，　　giai như thị thuyết vô bất tận ， 　知語境界不思議，　　是名說法三昧力。 　tri ngữ cảnh giới bất tư nghị ，　　thị danh thuyết Pháp tam muội lực 。 大方廣佛華嚴經卷第十四 Đại Phương Quảng Phật Hoa Nghiêm Kinh quyển đệ thập tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 00:38:47 2008 ============================================================